《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2011年10月21日第八版刊登我校毛嘉陵的文章：《切實(shí)突破中醫(yī)藥現(xiàn)代化教育困境》,，全文如下：
切實(shí)突破中醫(yī)藥現(xiàn)代化教育困境
從某種意義上說(shuō),，現(xiàn)代中醫(yī)藥教育已形成一種非中非西,、亦中亦西的學(xué)院派教育體系。這種教育體系既難以真正與西方教育體系接軌,，又遠(yuǎn)離了能支撐自身生存和發(fā)展的文化傳統(tǒng),，以至于不少中醫(yī)藥大學(xué)生的專業(yè)思想不穩(wěn)固,，事業(yè)信心不堅(jiān)定,。要實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥教育的大發(fā)展，亟待突破現(xiàn)有中醫(yī)藥教育體系的困境,。
調(diào)整西化課程設(shè)置模式
現(xiàn)代中醫(yī)藥教育的課程設(shè)置借鑒西醫(yī)教育模式,，生硬地從中醫(yī)經(jīng)典中剝離出“基礎(chǔ)課”和“臨床課”。這不僅割裂了中醫(yī)知識(shí)體系,，而且在課程設(shè)置上存在著以西為主的傾向,。例如，不少中醫(yī)藥院校在大學(xué)一年級(jí)的課程中幾乎沒有安排中醫(yī)課程,，卻有不少西醫(yī)基礎(chǔ)課程,。中醫(yī)藥專業(yè)大學(xué)生是從已接受過(guò)現(xiàn)代知識(shí)體系訓(xùn)練的高中學(xué)生中選拔出來(lái)的，如果在一年級(jí)安排大量西醫(yī)課程,，無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化其西式觀念,，并形成一種更加強(qiáng)大的西式認(rèn)知思維范式。結(jié)果是,，在遇到學(xué)習(xí)思維沖突后,，學(xué)生容易站在西醫(yī)的角度來(lái)看問題，難以認(rèn)同和理解中醫(yī)藥獨(dú)有的學(xué)術(shù)思想與思維方式,，因而很難學(xué)習(xí),、領(lǐng)悟中醫(yī)學(xué)的知識(shí)精髓，更不可能運(yùn)用中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行知識(shí)創(chuàng)新和臨床實(shí)踐,。
筆者無(wú)意反對(duì)中醫(yī)的現(xiàn)代高等教育,，也無(wú)意反對(duì)增加必要的西醫(yī)知識(shí)的學(xué)習(xí)，但認(rèn)為,，應(yīng)首先樹立“以中醫(yī)為中心”的中醫(yī)藥高等教育理念,，調(diào)整不利于中醫(yī)藥觀念、中醫(yī)藥認(rèn)知思維培養(yǎng)和中醫(yī)藥知識(shí)學(xué)習(xí)的課程設(shè)置,。同樣的課程安排,，只要我們對(duì)現(xiàn)行課程設(shè)置的次序作些調(diào)整，將會(huì)取得完全不同的效果,。
建議改變以西醫(yī)教育模式為樣板的中醫(yī)藥課程設(shè)置：中醫(yī)藥大學(xué)的大一,、大二、大三或大三上學(xué)期都應(yīng)全部上中醫(yī)課程,，同時(shí)從大一下學(xué)期或大二開始增加臨床見習(xí)的機(jī)會(huì),，以增加感性認(rèn)識(shí),，并從帶習(xí)老師治療患者的臨床反饋信息中了解真實(shí)的中醫(yī)。這樣,，學(xué)生在大三下學(xué)期或大四時(shí),，中醫(yī)的觀念和概念基本牢固，再開始上西醫(yī)課程,，就可在很大程度上保障“以中醫(yī)為中心”的教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),。
強(qiáng)化中醫(yī)入學(xué)文化教育
多年來(lái)，中醫(yī)藥高等教育主要從醫(yī)學(xué)理論和臨床技能的角度傳授知識(shí),，沒有對(duì)中醫(yī)藥大學(xué)生認(rèn)知思維模式的轉(zhuǎn)換和知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整進(jìn)行必要的教育,，以至于不少中醫(yī)藥大學(xué)新生在剛接觸到中醫(yī)時(shí)，很難接受中醫(yī)學(xué)知識(shí)體系,，在入學(xué)兩三年后仍進(jìn)入不了中醫(yī)藥專業(yè)所應(yīng)有的學(xué)習(xí)狀態(tài),，甚至還有強(qiáng)烈的“抵觸反抗”情緒，專業(yè)思想很不穩(wěn)固,，臨床后對(duì)運(yùn)用中醫(yī)診療技術(shù)治病也缺乏信心,。
現(xiàn)在出版的不少中醫(yī)文化類圖書或教材，多從歷史,、哲學(xué),、宗教、人文的角度介紹一些文化常識(shí)和故事,，主要起到豐富文史知識(shí)的作用,，對(duì)中醫(yī)藥大學(xué)生面臨的中西文化差異導(dǎo)致的觀念誤區(qū)、認(rèn)知思維轉(zhuǎn)換,、知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整等現(xiàn)實(shí)問題卻并未涉及或所涉不多,。所幸的是，國(guó)內(nèi)已有相關(guān)的積極探索,。比如,，由北京中醫(yī)藥大學(xué)發(fā)起和主編的新世紀(jì)全國(guó)高等中醫(yī)藥院校創(chuàng)新教材《中醫(yī)文化入學(xué)教育》已正式出版，通過(guò)該教材的教學(xué),，可望使中醫(yī)藥大學(xué)生能夠?qū)W會(huì)以東方式的認(rèn)知思維方式接受和學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí),，思考和應(yīng)對(duì)中醫(yī)藥問題，奠定良好的“愛中醫(yī),、學(xué)中醫(yī),、用中醫(yī)”的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，從根本上解決多年來(lái)中醫(yī)藥大學(xué)生專業(yè)思想不穩(wěn)固的問題,。同時(shí),，讓中醫(yī)藥大學(xué)生了解中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)特色和臨床優(yōu)勢(shì)，樹立學(xué)習(xí)中醫(yī)藥所必需的事業(yè)信心和正確的醫(yī)學(xué)價(jià)值觀,，從根本上解決多年來(lái)中醫(yī)藥大學(xué)生事業(yè)奮斗方向不明確的問題,。
由此,，建議盡快開設(shè)“中醫(yī)文化入學(xué)教育課”，使剛?cè)雽W(xué)的中醫(yī)藥大學(xué)生在接觸中醫(yī)藥的初期就能對(duì)中醫(yī)科學(xué)知識(shí)體系有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),。
改變單一招生模式
中醫(yī)藥學(xué)是在中國(guó)古代的人文,、自然、思維成果和醫(yī)療臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中逐漸形成的一套獨(dú)特醫(yī)學(xué)體系,。在發(fā)展過(guò)程中,，中醫(yī)藥學(xué)逐步構(gòu)建了陰陽(yáng)、五行,、臟腑,、經(jīng)絡(luò)及病因病機(jī)學(xué)、證候?qū)W等獨(dú)特的理論體系,，發(fā)明了望聞問切、中藥,、針灸,、推拿等臨床診療技術(shù)，特別是創(chuàng)造性地運(yùn)用了以象思維為中心的臨床思維方法,。這些醫(yī)藥學(xué)傳統(tǒng)智慧財(cái)富,，并不歸屬于現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)體系，因而無(wú)論它的知識(shí)構(gòu)成還是學(xué)術(shù)思想和思維方式,，都迥異于以數(shù)學(xué),、物理、化學(xué),、生物等知識(shí)為學(xué)術(shù)基礎(chǔ),，以原子論、機(jī)械論,、實(shí)驗(yàn),、定量、現(xiàn)代邏輯等方法論為思維特征的現(xiàn)代科學(xué)體系,。
由于中醫(yī)藥學(xué)與現(xiàn)代知識(shí)這兩種體系存在一定的“不兼容性”,，學(xué)生的中國(guó)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)尤其值得重視?？v觀現(xiàn)代成績(jī)斐然的老一輩名中醫(yī)藥專家,，很多從小接受的就是中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育和熏陶，因此他們對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)體系的把握和思維方式的運(yùn)用,，更符合中醫(yī)藥學(xué)科的規(guī)律,。
建議徹底解決中醫(yī)藥大學(xué)生的學(xué)生來(lái)源問題。在通過(guò)現(xiàn)行高考招生的基礎(chǔ)上,，我國(guó)有關(guān)部門和中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu),，有必要借鑒藝術(shù)教育領(lǐng)域中興辦美術(shù)學(xué)院附中,、音樂學(xué)院附中的方式，積極創(chuàng)造條件開辦中醫(yī)藥大學(xué)附屬中學(xué)或中醫(yī)藥少年班,，選好中醫(yī)藥人才的“種苗”,，使他們從小就接受中國(guó)傳統(tǒng)文化氣息的熏陶和影響，接受獨(dú)有的中國(guó)式認(rèn)知思維訓(xùn)練,，為日后接受中醫(yī)藥高等教育奠定良好的基礎(chǔ),，從而培養(yǎng)出真正熱愛中醫(yī)藥又精通中醫(yī)藥學(xué)的高級(jí)人才。
（宣傳部）