《中國中醫(yī)藥報》
張仲景與《傷寒論》
作者簡介
陳明，醫(yī)學(xué)博士,、北京中醫(yī)藥大學(xué)教授,、博士研究生導(dǎo)師。中華中醫(yī)藥學(xué)會仲景學(xué)說委員會副主任委員兼秘書長,；中華中醫(yī)藥學(xué)會首席健康科普專家,；中央電視臺“中華中醫(yī)藥”、北京電視臺“養(yǎng)生堂”等欄目主講專家,。
師從我國著名中醫(yī)藥學(xué)家,、傷寒論研究大家劉渡舟教授，潛心研究張仲景學(xué)術(shù)思想,，主張中醫(yī)臨證與科研必須以中醫(yī)理論為指導(dǎo),，充分體現(xiàn)中醫(yī)整體觀念、辨證論治的傳統(tǒng)特色,，強調(diào)理論聯(lián)系實際,。臨床上靈活運用經(jīng)方治療多種疑難雜證,。著有《中醫(yī)四大經(jīng)典臨證指要》叢書等學(xué)術(shù)專著13部,，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，主持研究科研課題5項,，獲各級科研成果獎多項,。
編者按 《傷寒論》是中醫(yī)四大經(jīng)典之一,，內(nèi)容博大精深,，其六經(jīng)辨證體系開中醫(yī)辨證論治之先河，其理法方藥一直被后世視為中醫(yī)臨證之圭臬,。為了更好地理解《傷寒論》要旨,，我們特邀請北京中醫(yī)藥大學(xué)陳明教授通俗易懂地系統(tǒng)講解《傷寒論》，帶讀者欣賞和學(xué)習(xí)《傷寒論》防病治病的智慧,，敬請關(guān)注,。
張仲景是我國東漢末年一位偉大的醫(yī)學(xué)家，因醫(yī)德高尚,，醫(yī)術(shù)高超,，被后世稱為“醫(yī)圣”。他撰寫的不朽著作《傷寒雜病論》,，流傳于世,，濟世惠民，至今仍是學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的書籍,，書中所記載的方劑精當(dāng)靈驗,，近二千年來一直被廣泛有效地用于中醫(yī)臨床,。
張仲景的診病技術(shù)
先介紹一個張仲景給“建安七子”之一王仲宣診病的故事。在東漢的建安三年（公元198年）,，張仲景在荊州的首府襄陽見到了來投靠劉表的王仲宣,，劉表當(dāng)時是荊州的最高長官“刺史”，因治理有方,，全國各地來投奔劉表的賢達成百上千,。當(dāng)時王仲宣年方二十一歲，張仲景一見到他就說：你看起來有病,，可能在你四十歲時眉毛先脫落,，眉落半年后會有性命之憂。我給你一個方子叫“五石湯”,，服了這個方子就可以免除你將來的疾病,。王仲宣嫌張仲景的話不好聽，勉強接過湯藥,，但并沒有服用,。又過了三天，二人又見了面,，張仲景就問王仲宣：我給你的方子服用了嗎,？王仲宣故意說：已服。張仲景說：我看你的氣色不像是喝過了我給你的藥,，你怎么拿自己的命不當(dāng)一回事,？王仲宣雖心里不高興，但不便說話,。就這樣過了20年,，到了公元217年春，王仲宣的眉毛果然開始脫落,，之后100多天死亡,，真是讓張仲景說中了。這個故事記載見于晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)·序》里,，在宋代《太平御覽》卷722“方術(shù)部”和卷739“疾病部”也有記載,，可見張仲景望診以斷死生的技術(shù)是何等的高超精確！
張仲景的學(xué)醫(yī)之道
張仲景,，名機,，字仲景。為東漢荊州南陽郡涅陽人,，今河南省南陽市鄧州人,，約生于公元150~219年，大約活了70歲,，這在當(dāng)時已經(jīng)是比較少見的高齡了,，俗話說：人活七十古來稀,。那么張仲景是怎樣走上學(xué)醫(yī)道路的呢？
主觀愿望：張仲景自幼就喜歡讀醫(yī)學(xué)典故,、醫(yī)林逸事,，特別是人相傳頌的大醫(yī)學(xué)家的故事，更是反復(fù)誦讀,，并把他們作為自己的偶像,。這在他的《傷寒雜病論·原序》中有記載，他很崇尚古代大醫(yī)學(xué)家扁鵲,，反復(fù)閱讀扁鵲給虢國太子,、齊桓公診病的故事。
客觀事實：東漢末年有兩個歷史背景,，①戰(zhàn)爭頻仍：中央集權(quán)名存實亡,，諸侯割據(jù)，你爭我奪,，戰(zhàn)爭頻發(fā),，人民生活顛簸流離，疾病叢生,。②天災(zāi)不斷：在張仲景生活年代,，發(fā)生大的天災(zāi)就有20多起，如水災(zāi),、旱災(zāi),、瘟疫、地震,、臺風(fēng)、蝗蟲,、海水倒灌,、泥石流等，生產(chǎn)力遭到嚴重破壞,，人民生活水平下降,，疾病叢生。尤其是瘟疫,，死人無數(shù),。建安七子之一王仲宣《七哀》描述道：“出門無所見，白骨蔽平原,，路有饑婦人,，抱子棄草間，顧聞號啼聲,，揮淚獨不還,，未知身所往,，何能兩相完。”據(jù)史料載：從公元171~185年間,，流行5次大的瘟疫,。鑒于此，張仲景立志學(xué)醫(yī),。
名家啟蒙：促使張仲景走上學(xué)醫(yī)道路的另外一個原因是他少年時代與何??的一席談,。何??，為張仲景的同鄉(xiāng),，官拜司空等職,。據(jù)說何??看人很準，料事如神,?！短接[·何??別傳》評價為：“先識獨覺，言無虛發(fā),。”很早的時候,，他曾當(dāng)著眾人指著曹操說：現(xiàn)在天下大亂，漢朝將要滅亡,，能治理國家,、統(tǒng)一天下的一定是這個人。后果如其言,。所以少年的張仲景有一次慕名去拜訪何??,，經(jīng)過一番交談，何??對張仲景作出評價：“君用思精而韻不高,，后將為良醫(yī),。”意思是張仲景善于思考，深思熟慮,，處事穩(wěn)重,，言不張狂，這樣性格將來一定能成為名醫(yī),。何?J的評價更堅定了張仲景學(xué)醫(yī)的決心和信心,。
拜師學(xué)藝：于是，張仲景就拜同郡名醫(yī)張伯祖學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué),。張伯祖也是當(dāng)時的名醫(yī),，和張仲景是同鄉(xiāng)。張仲景拜師后,，因天資聰穎,，又肯刻苦學(xué)習(xí)，醫(yī)術(shù)很快超過了他的老師。后來,，張仲景客游洛陽時,，又一次與何??見面，何??大贊其醫(yī)術(shù)青出于藍而勝于藍,?！断尻柛尽氛f：“少時與同郡何??客游洛陽，??謂人曰：仲景之術(shù),，精于伯祖,。”
張仲景著書《傷寒雜病論》
張仲景寫的書叫《傷寒雜病論》，一共16卷,，其中傷寒病10卷,、雜病6卷?！秱s病論》成書于公元205年以前,，此時張仲景已50多歲了。張仲景在世時,，《傷寒雜病論》保存完整,，而在他逝世后的幾年間，即開始散亂,，但并沒有丟失,。因竹簡容易散亂，不易保存,。公元105年,，蔡倫在前人的基礎(chǔ)上改造了紙張的制造技術(shù)，使我國的文字記錄方式脫離了使用竹簡的時代,。但由于造紙技術(shù)及產(chǎn)量的限制,，紙張使用并不普遍。在《傷寒雜病論》散亂四,、五年之后,，由魏晉的一個太醫(yī)令叫王叔和的人，對張仲景遺著的傷寒部分進行“撰次”整理,，改名為《傷寒論》，后又流落到民間,。至北宋時,，經(jīng)國家“校正醫(yī)書局”的校正，整理成了我們現(xiàn)在看到的《傷寒論》,，史稱宋版《傷寒論》,。
《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就
1．總結(jié)了我國漢代以前醫(yī)藥成就，將醫(yī)經(jīng)理論與臨床實踐密切結(jié)合起來。
2．創(chuàng)立了“六經(jīng)辨證”（六經(jīng)辨證是中醫(yī)的一個主要辨證方法）的理論體系,，以理,、法、方,、藥相結(jié)合的形式論述了多種外感疾病和許多雜病的辨證論治,。
3．開創(chuàng)了中醫(yī)辨證論治先河，使辨證論治的診療原則在中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)上確立下來,，并且作為中醫(yī)特色之一沿用至今,。
4．創(chuàng)制與保存了諸多精當(dāng)靈驗的方劑及劑型。有湯,、丸,、散、含咽,、灌腸,、肛門栓劑等不同劑型，共有112方,。
總之,，《傷寒論》的問世為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)樹立了里程碑，同時也是《中醫(yī)方劑學(xué)》,、《中醫(yī)藥劑學(xué)》,、《中醫(yī)護理學(xué)》等多學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)。
什么是傷寒和六經(jīng)
傷寒
傷,，是“感受”的意思,；寒，統(tǒng)指外邪,，也就是一切外來的邪氣統(tǒng)可稱為“寒”,，當(dāng)然也包括外來的“寒”邪本身。所以“傷寒”就是“感邪”的意思,。“傷寒論”就是論述感受邪氣后所發(fā)的疾病及其并發(fā)的疾病,，比如我們通常得的感冒，在《傷寒論》中稱作“太陽病”,，如果太陽病沒有得到及時,、正確的治療，就有可能轉(zhuǎn)化為心臟病,、腎臟病,、脾胃病等諸多疾病，這些都是《傷寒論》中所論述的內(nèi)容,。
需要注意的是,，中醫(yī)所說的“傷寒”與西醫(yī)所說的“傷寒”、“副傷寒”傳染病不是一個概念。
六經(jīng)
六經(jīng),，即太陽經(jīng),、陽明經(jīng)、少陽經(jīng),、太陰經(jīng),、少陰經(jīng)、厥陰經(jīng)的統(tǒng)稱,，每一經(jīng)又分手,、足二經(jīng)，所以實際上是十二條經(jīng)脈,，稱為“十二正經(jīng)”,。六經(jīng)辨證就是根據(jù)六經(jīng)以及它們所配屬臟腑的生理功能和病理變化特點，來對臨床上所出現(xiàn)的疾病進行定位,、定性的過程,，從而判斷出某種疾病是屬于哪一經(jīng)、哪一臟或哪一腑,，從而采取相應(yīng)的治法和方藥,。
值得一提的是，《傷寒論》的六經(jīng)是經(jīng)脈,、臟腑,、氣化的統(tǒng)一體，既包括十二經(jīng)脈,，又內(nèi)涵十二臟腑,。所謂的六經(jīng)病，既有十二經(jīng)脈經(jīng)氣不利的病癥,，也包含十二臟腑生理功能失常所出現(xiàn)的病癥,。