《中國中醫(yī)藥報》2012年3月26日第8版刊登我校梁永宣的文章：《皇漢醫(yī)學(xué)》與《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》（上）,，全文如下：
《皇漢醫(yī)學(xué)》與《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》（上）
日本醫(yī)家湯本求真著有《皇漢醫(yī)學(xué)》一書,，民國時期上海名醫(yī)陳存仁匯集有日本漢醫(yī)著作《皇漢醫(yī)學(xué)叢書》72種，二者之間關(guān)系何在,？本文將初探究竟,。
湯本求真及其《皇漢醫(yī)學(xué)》
《皇漢醫(yī)學(xué)》作者湯本求真（1876年-1941年），原名湯本四郎右衛(wèi)門,，明治九年（1876年）3月21日出生于日本石川縣寒村,，明治34年（1901年）25歲時從金?g醫(yī)學(xué)專門學(xué)校(現(xiàn)為金?g大學(xué)醫(yī)學(xué)部)畢業(yè)，翌年成為?心鞠亓⒉≡閡皆保?一年后返回故鄉(xiāng)開業(yè),。1906年,，在家鄉(xiāng)石川縣行醫(yī)時，長女不幸患疫痢逝去,，他“恨醫(yī)之無術(shù),，中懷沮喪，涉月經(jīng)時,，精神幾至潰亂”(見《皇漢醫(yī)學(xué)》自序),，并開始對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的信念產(chǎn)生了懷疑。1910年,，日本近代西醫(yī)中最先崛起,、倡導(dǎo)漢方的有志之士和田啟十郎自費出版《醫(yī)界之鐵椎》,，抨擊“洋醫(yī)萬能論”,，宣傳漢方醫(yī)學(xué)的優(yōu)越之處，使湯本求真對漢方醫(yī)學(xué)有了初步認識,，在一定程度上與和田啟十郎的思想產(chǎn)生了共鳴,。于是他主動寫信求教于和田啟十郎,，尊為老師。出于對其學(xué)識,、志向,、精神的追隨，又仿照和田啟十郎之名“子真”,，將原名“四郎右衛(wèi)門”改為“求真”,，并立志要在西方文化一統(tǒng)天下的日本社會重新復(fù)興漢方醫(yī)學(xué)。七年之后的大正六年（1917年）,，湯本求真出版《臨床應(yīng)用漢方醫(yī)學(xué)解說》一書,，之后的昭和二年（1927年）6月，凝聚著全部心血的《皇漢醫(yī)學(xué)》一書第一卷由其自費出版,，1928年4月,、9月，又先后出版了第二,、三卷,，全書57萬字。湯本求真的著作對當時日本醫(yī)界產(chǎn)生了深遠的影響,，原書卷一后部有著名漢醫(yī),、同為古方派的奧田謙藏所撰寫跋文。奧田謙藏贊揚說：“吾師友湯本求真,，鳳注意于漢方醫(yī)術(shù)之不可廢棄,，專心研究二十年于茲，加以明達穎悟之稟性,，好學(xué)篤信,，精力絕倫之士，故凡先哲遺著,，茍有關(guān)于漢方醫(yī)學(xué)之論文,，無不深究……”，“此書成后,，公之于世,，所以補正現(xiàn)代醫(yī)術(shù)之謬誤缺陷，故無論矣,；又將醫(yī)界之寶庫,，漢方醫(yī)學(xué)之真諦一一揭出，負啟導(dǎo)后進之大任,。”其書對遭受摧殘的日本漢醫(yī)界起到了很大的鼓舞和鞭促作用,。
正因如此，湯本求真后被譽為20世紀初日本醫(yī)學(xué)界“西學(xué)漢”巨擎，日本漢方醫(yī)學(xué)古方派的一代宗師,。2011年是湯本求真誕辰135周年,、逝世70周年。日本東洋醫(yī)學(xué)會北陸分會以金澤大學(xué)為核心,，每年都為他舉辦紀念活動,，至今已連續(xù)了28次。
湯本求真的著作及思想,，不僅影響了日本,，也對中國發(fā)揮了一定作用。中國曾經(jīng)三次翻譯《皇漢醫(yī)學(xué)》,。第一次為原書出版后第二年的民國十九年（1930年）7月,，由上海東洞學(xué)社出版發(fā)行，全書分為上下二篇,，譯者為近代浙江鎮(zhèn)海醫(yī)家劉泗橋（1897年-1930年）,。劉氏自幼聰穎，后攻研醫(yī)學(xué),，學(xué)成于滬上懸壺,，技藝精嫻，曾任教于上海國醫(yī)學(xué)院,，于近代醫(yī)學(xué)發(fā)展有所貢獻,。1930年9月，《皇漢醫(yī)學(xué)》同書還由上海中華書局出版了浙江黃巖周子敘譯本,，書中有1928年10月周子敘在杭州即序并譯,，第一版分為卷上、卷中,、卷下三部,，可見在湯本求真書籍發(fā)行后周氏立即開始實施翻譯。此譯書第一版至(1936年)2月即再版發(fā)行達7次之多,。后該書又于1951年由中華書局再刊,，至1956年人民衛(wèi)生出版社改版為一冊，但書中原序及題詞未收,，2007年中國中醫(yī)藥出版社亦同1956年人衛(wèi)版,。
周子序，譜名理倫,，學(xué)名敬敷,，又字子敘，浙江黃巖城內(nèi)縣前街人,，生于1893年6月23日,，卒于1955年1月12日。他自幼聰穎，悟性極高,，曾任中學(xué)教師16年，期間潛心研讀醫(yī)書,、自修日文,，并嗜好書畫、善本,。1930年開始在杭州開業(yè)行醫(yī),，不僅為杏林名家，亦為醫(yī)學(xué)翻譯家,。同時他還與社會名流交往頻繁,，如同鄉(xiāng)、國學(xué)大師,、被稱為現(xiàn)代新儒家的早期代表人物的馬一浮,，中國新文化運動的前驅(qū)，曾赴日本留學(xué),，集詩詞,、書畫、篆刻,、音樂,、戲劇、文學(xué)于一身,，在多個領(lǐng)域開中華燦爛文化藝術(shù)之先河之李叔同,，以及李氏弟子、現(xiàn)代畫家,、散文家,、美術(shù)教育家、音樂教育家,、漫畫家和翻譯家,、卓有成就的文藝大師豐子愷，中國近代學(xué)者,、教育家和政治活動家,，廣西大學(xué)創(chuàng)建人，與蔡元培同享“北蔡南馬”的馬君武等,。這些經(jīng)歷直接影響他翻譯日書,。
周氏自序中談到了他獲得湯本求真之書的經(jīng)過：“近以弘一大師之介，獲識馬湛翁(馬一浮,，號湛翁,，晚號蠲叟)先生。先生以日人湯本求真所撰《皇漢醫(yī)學(xué)》見貽，且以譯事相助,。展而讀之,，實獲我心。凡湯本之所言,，皆余所欲言而不能言者也,。中醫(yī)垂緒，庶幾可以復(fù)振矣,。”可見周氏是通過儒學(xué)家而獲得了有關(guān)醫(yī)學(xué)著作的知識,，1928年12月馬一浮還為《皇漢醫(yī)學(xué)》作長達幾頁的行草序文。馬君武(1881年-1940年) 亦寫了賀詞：“發(fā)宇宙之秘密,，謀人類之健全,。周子敘先生譯皇漢醫(yī)學(xué)”。
更值得關(guān)注的是,，周氏譯著還受到了原作者的極大重視,，湯本求真昭和四年(1929年)十一月上旬親筆題詞附于譯書首頁：“祝漢譯皇漢醫(yī)學(xué)發(fā)刊，并望貴國古醫(yī)道復(fù)活”,。周氏序文中也提到他翻譯過程中日文多得韓陶齋先生(由現(xiàn)代中國工藝美術(shù)大師朱念慈于1935年領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立的書畫莼社成員之一)校訂違失,，中文則多得葉伯敬先生(浙江衢州著名的內(nèi)科中醫(yī)師)商榷。同時從前文可知周氏本人日文水平亦很高,，因此推測他可以直接或間接方式與湯本求真有通信來往,。
《皇漢醫(yī)學(xué)》一書的影響持續(xù)至今。2007年10月,，在譯者逝世52年之后,，由中國中醫(yī)藥出版社又一次重新出版《皇漢醫(yī)學(xué)》。該書“編輯推薦”中說：“日本著名傷寒臨床家湯本求真所著《皇漢醫(yī)學(xué)》一書,，直接啟迪了中國近現(xiàn)代眾多名醫(yī)惲鐵樵,、胡希恕、劉紹武等人的治學(xué)之路,。”已故著名經(jīng)方家,，曾任北京中醫(yī)學(xué)院教授的經(jīng)方家胡希恕先生評價道：“所閱之書既多，則反之困惑而茫然不解,。后得《皇漢醫(yī)學(xué)》,，對湯本求真氏之論，則大相贊賞而有相見恨晚之情,，于是朝夕研讀,，竟豁然開悟，而臨床療效則從此大為提高,。”
該書自1930年在中國翻譯出版以來,，80年間10余次出版重印,，產(chǎn)生了較為重要的歷史性影響。民國醫(yī)家曹穎甫,、陸淵雷,、惲鐵樵、章太炎,、章次公及現(xiàn)代醫(yī)家胡希恕,、劉渡舟、劉紹武等都曾閱讀《皇漢醫(yī)學(xué)》相關(guān)論述,。
（宣傳部）